Manni kallt platt

Trenge Steff

Manni kallt platt. Namen sind in Eifel und Börde weder Schall noch Rauch, sondern von großer Bedeutung. Das gilt für Vor- und Nachnamen, vor allem aber für Hausnamen, die sich unabhängig des Familiennamens der Bewohner über Jahrhunderte halten.

Äerhn

Manni kallt platt. In der Landwirtschaft unterschied man die Erntezeiten sprachlich je nach Erntegut in „Heuäehrn“, „Äehrn“, „Aerpels- unn Knollezitt“. Im Garten wurden „Äerz jeplott“ (Erbsen gepflückt), später im Haus „jekü-ernt“ (gepalt), „Äerpel jekaasch unn jeraaf“ (Kartoffeln ausgemacht und aufgehoben), „Murre“ en de Kuhl jedohn“ (Möhrenmiete als Winterlager), „Kappes jeschaaf, ent Fass jedohn unn jestampelt“ (aus Kohl wird Sauerkraut).

Klätsche unn klatsche

Manni kallt platt. Wem man nachsagt, er habe „eine Klatsche“, der verfügt über ein kaum an Deutlichkeit zu übertreffendes geistiges Defizit. Ob der Auslöser eingeschränkter kognitiver Fähigkeiten immer ein Schlag (Klatsch) aufs Haupt war, ist allerdings eher unwahrscheinlich. Allerdings ist in der Eifel „ne Klatsch an e Back“ (Ohrfeige) meist nicht von schlechten Eltern.

Sch ...

Manni kallt platt. Nicht alle ripuarischen Wörter, die mit „sch“ anfangen, sind appetitlich für den „Schneddesack“ (Butterbrotbeutel). „Schnobbel“ etwa wird in der Nase produziert und mittels „Schnuufe“ (schnäuzen) im „Schnobbelsdooch“ oder „dä Rotzfahn“ entsorgt. Das berühmteste aller hochdeutschen Unwörter hingegen ist auf Eifeler Platt eher selten, man sagt „Dress“ dazu.

Kabänes no Kölle

Manni kallt platt. „Nee, watt enne Kabänes van ennem Käerl?!“ Dieser Ausruf des Erstaunens gilt einem hochgewachsenen und kräftigen Mann. Einem „mött Muskele wie Röggele unn enem Kreuz wie en Buure-Bettstatt“. So beschrieb Fritz Koenn den Schmied „Jehännes“ in seinem unnachahmlichen Prosastück „Wie die Noobesch Tanz bahl no Kölle jefahre wär“ (Als Nachbars Tante fast nach Köln gereist wäre…).

Wie in Bayern oder Sachsen

Manni kallt platt. Der rheinische Dialekt kennt Wörter, die es in der Hochsprache nicht gibt, aber in Mundarten anderer Landstriche. So sagen außer uns auch die Pfälzer „Adschö“ für „Auf Wiedersehen“ oder auch „Tschö“ und „Tschüüs“ vom französischen „Adieu“.

Jöddekirchhoff

Manni kallt platt. „Op halvem Wäech“ zwischen Bleibuir („Buir“) und „Weelspötz“ (Wielspütz) liegt ein Friedhof mit nur vier Grabsteinen. Er befindet sich am Fuß eines Steilhangs, unter dem das Bleibergwerk „Gute Hoffnung“ und der Wohlstandsmüll der sechziger Jahre begraben liegen.

Mein Lieber, mein Vater ...

Manni kallt platt. Klaus Vater (74) hat mit seinem Buch „Bergstraße“ („Berschstrooß“) nicht nur den Nerv der Nachkriegsgeneration getroffen. Seine Schilderungen aus der legendären „Aapestrooß“ (von „aapen“ für „neugierig gucken“), wie die Mechernicher Bergstraße auch abschätzig genannt wurde, sind ein kostbares Zeitdokument.

Mer zäbschen Lebber Talp

Manni kallt platt. Nicht nur die Stotzheimer Wanderhändler und Handwerker, Kesselflicker („Wannläpper“) und Scherenschleifer hatten eine eigene Geheimsprache, auch die Backofenbauer aus Bell am Laacher See verständigten sich mit einem Sprachcode, damit Fremde weder ihr Backofen-Knowhow noch Preisabsprachen mitbekamen.

Hellendalle Platt

Manni kallt platt. „Dä schnappt noh dämm Ei – unn lödd et Hohn flehje“, sagt der Hellenthaler über Zeitgenossen, die sich mit wenig begnügen, obwohl sie ordentlichen Lohn erhalten könnten. „Helleje Huppert“ (Hubert Hilgers), ein Schulkamerad des Eifeldichters Fritz Koenn, Mundartkenner und Sammler ortsgeschichtlicher Dokumente und Fotos, Chronist von Anekdötchen und Regionalgeschichte, hat Manni Lang eine ganze Sammlung von Sprichwörtern in „Hellendaller Platt“ überlassen.